Maty Aminny Zaka Tiana

Noheverina ho ohatra tsara indrindra amin'ny hoe tena tsy misy dikany ireo mpivarotra zava-mahadomelina iraisam-pirenena. Araka ny voalazan'ny Internet, dia nanjary tantara mahagaga kokoa izany.

Nipetraha manerana ny sisin-tanin'i Etazonia-Meksika ary nitantara tamin'ny "namana naman'ny namana" iray "Anabavy any Texas ny rahavaviko rahavaviko", "manomboka misy fiaraha-midinika matetika"ny fampitandremana dia mitondra hafatra ara-moraly: Ratsy ny zava-mahadomelina, ary aza avela eo anoloan'ny masonao ny zanakao.

Nolazaina fa nofy ratsy ny ray aman-dreny, ny Baiboly amin'ny Internet dia namarana tamin'ny vavaka fa handresy lahatra ny olona tsy hampiasa zava-mahadomelina ilay tantara. Ny vokatra azo kokoa dia ny fanamafisana ny tahotry ny olona maro efa hatry ny ela.

Lasa Fiainana ny Tanana An-tany? Ny gazety iraisam-pirenena dia manaikitra indray amin'ny tantara taloha indray. Share on Facebook Share on Twitter.

Lahatsoratry ny mailaka nalefa tamin'ny Ny anabaviko mpiara-miasa amiko dia manana rahavavy iray any Texas, izay nanomana ny herinandro hisakafo ny sisin-tanin'i Meksikana amin'ny vadiny. Ary ilay lehilahy dia nitondra azy nita ny sisin-dambany, ka toa matory izy. Ny famaizana navoaka dia namaky, anisan'ny: Ao amin'ny fehintsoratry ny lahatsoratra voalohany tamin'ny Alatsinainy momba ny heloka bevava tany Miami, ny Washington Post dia nitantara tantara iray izay tsy azo zahana.

Loharano sy famakiana bebe kokoa: Lasa Fiainana ny Tanana An-tany? Trano sy fonja an'habakabaka am-polony miisa 2 tapitrisa Olana. Ny toetra amam-panahy dia voafitaka avy amin'ny dingana fototra, indrindra amin'ny fampivelarana ny fifandraisana misy eo amin'ny lohahevitra sy ny zavatra amin'ny fotoana izay hamaritana ny haavon'ny fidirana an-tsokosoko na ny fihoaram-pefy, amin'ny fahafaha-misaina mifandraika amin'ny fahafaha-misaintsaina na mahatsapa ary amin'ireo dingana tsy mitombina.

Izany no antony maha-zava-dehibe ny famakafakana ny nofy, izay manana tambiny fahatsiarovan-tena sy manazava. Ny tanjona faratampon'ny fitsaboana amin'ity karazana psychoanalysis ity dia ny hahatratrarana ny fivoaran'ny tena maha-olona na ny fizakan-tena, avy amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny marary sy ny mpitsabo.

Ankoatr'izay, tsy toa an'i Freud, heveriny fa na dia zava-dehibe aza ny tsy fahatsiarovan-tena sy ny lasa, ny olombelona dia olona mavitrika miaraka amin'ny fahaizana mamorona sy manapa-kevitra amin'izao fotoana izao, fa tsy voafaritry ny lasa. Ity karazana psychoanalysis ity dia mifantoka bebe kokoa eto sy ankehitriny, miaraka amin'ny tena mahatsiaro tena manana lanja lehibe amin'ny fisainan'i Adler sy ny olona mahalala ny mety sy fetrany.

Izany dia noho izany hiafara amin'ny fisarahana amin'ny psychoanalysis nentim-paharazana sy ny fametrahana psikolojia isam-batan'olona. Noho izany, ny psikolojia isam-batan'olona dia mifototra amin'ny filan'ny fahefana ho fomba hanandramana manonitra ny fahatsapana ho ambany. Ny olombelona dia mitady ny fahatsapana fa an'ny fiarahamonina. Ho an'ity mpanoratra ity dia ilaina ny mitsabo azy manokanamanana ny lanjany lehibe ny zavatra inoany sy ny heviny momba azy sy izao tontolo izao.

Izy io dia iray amin'ireo karazana psychoanalysis mifantoka indrindra amin'ny fifandraisan'ny olonamametraka ny fifantohan'ny fahalianana amin'ny fahaizana mametraka fifandraisana sy fifandraisana eo amin'ny samy olona. Ny interpersonal dia tonga mandray sy mandrangitra ny intrapsychic, mahatakatra ireo fifandraisana ireo ho mpamily sy manova ny fitondran-tena.

Eo ambanin'ny psychoanalyse interpersonal, ny toetra dia ary noho ny lamina azo antoka amin'ny toe-javatra misy eo amin'ny samy olombelona izay mampiavaka ny olombelona. Ity lamina ity dia voaforon'ny dinamismasy, personnalisation ary rafitry ny tena vita avy amin'ny zavatra niainana. Ny toetrany manokana dia ny fomba fandikany ny interpersonal, ny fihetsika sy ny fihetsiky ny hafa. Ireo dia tetika namboarina tamin'ny traikefa niverimberina tamin'ny hafa izay hamboarina amin'ny rafitra anatiny, ka mamorona ampahany amin'ny toetrantsika.

Mikasika ny rafitry ny ego dia rafitra momba ny toetra mampivelatra amin'ny fiainana ny fiainana ary izay tanjona dia ny fiarovana ny fahatokisantsika tena amin'ny fanomezana fahafaham-po ireo olona tiantsika.

Amin'izany rehetra izany dia azo atao ny mijery fa ny tena manasongadina an'io karazana fitsaboan-tsaina io dia ny ny fampiasana ny marika ho singa mifampiresaka ary amin'ny fanehoana ny atiny ara-tsaina sy ara-batana. Ho an'i Sullivan, ireo hetsika izay iainantsika dia voahodina ao anaty amin'ny fomba samy hafa rehefa mihalehibe isika.

Ny voalohany amin'ireo dia ny prototaxic, mahazatra ny zaza vao teraka, izay ahatsapana ny tontolo iainana ho zavatra tsy misy fanavahana izay tsy voafehintsika.

Taty aoriana dia ho hitantsika izao tontolo izao amin'ny fomba parataxic, afaka manao fifandraisana eo amin'ireo singa ao amin'ny tontolo iainana sy ny vinavina rehefa mahazo traikefa sy fahaiza-manao an'ohatra isika. Ary farany, amin'ny maha olon-dehibe antsika sy amin'ny tranga fahazoana fivelarana marina dia ho tonga amin'ny fiainana an'izao tontolo izao isika, afaka mizara marika marimarina sy mavitrika ary miorina amin'ny lojika sy ny fampifanarahana amin'ny toe-javatra.

Ny olana ara-tsaina toy ny aretin-tsaina dia ho an'ity karazana psychoanalysis ity vokatra avy amin'ny lamina ifandraisana maladaptive na dinamika tsy mandeha amin'ny laoninymila tsaboina amin'ny fiheverana ny fitsaboana ho toy ny karazana fifandraisana eo amin'ny samy olona izay tsy maintsy manome fiarovana ary manamora ny fanovana izay mahatonga ny fifandraisana manokana hifanaraka bebe kokoa ary maneho ny tenany amin'ny fomba mifanaraka sy tsy misy fanakanana ny marary.

Taorian'izany ary natahotra ny hanafika azy i Constantine, izay mpifaninana aminy matanjaka indrindra, dia nanamafy ny avaratr'i Italia i Maxentius. Raha ny amin'ireo Kristiana tany Roma dia nanao hetsika i Maxentius izay namela azy hahazo ny fankasitrahan'izy ireo: nomeny izy ireo afaka mifidy eveka iray ao amin'ny renivohitry ny fanjakana, dia i Eusebius.

Na izany aza, ny fihetsiny misokatra izay nanatanterahany ny endrik'i Galerius farany dia tsy nahavonjy azy tamin'ny holavin'ny besinimaro. Nihena ny varotra noho ny olana teo anelanelan'ny roa aogositra; Io, miaraka amin'ny fiakaran'ny hetra sy ny fikomiana marobe ary ny fandrobana entana manerana ny fanjakana, dia nahatonga ny tsy fahombiazan'ny governemanta Maxentius. Ankoatr'izay, Domicio Alexander dia nitsangana tany Afrika, izay nanambara ny tenany ho Augustus tamin'ny Tamin'ny dia nanapa-kevitra i Maxentius fa tonga ny fotoana hanohitra an'i Constantin ary nampiasaina ho fialan-tsiny noho ny fahafatesan'ny rainy, Maximiano.

Constantin dia naka ny fiarahan'i Licino, ilay Augustus iray hafa izay vao avy nanala baraka an'i Maximinus.

Ny finoana tsara dia voaisy tombo-kase tamin'ny firaisana teo amin'i Constancia, rahavavavin'i Constantin, ary i Licino teo anelanelan'ny sy Ny zava-drehetra dia namboarina ho an'ny fifandonana teo amin'ireo Maty Aminny Zaka Tiana matanjaka indrindra ho an'ny volomparasy: Constantine sy Maxentius. Rehefa fantany fa manomana ny heriny ny mpanohitra azy, dia nanapa-kevitra i Constantine fa hampangaina an'i Maty Aminny Zaka Tiana aloha, hanohitra ny mpanolotsainy.

Tamin'ny dia niampita ny Alpes Cotian izy niaraka tamina tafika teo ho eo. Rehefa avy naka an'i Segusium ny lehilahin'i Constantin dia nanohy ny diany nankany an-drenivohitra. Nandresy ny vahoaka sendra azy ireo izy ireo. Nanodidina ny fahavalo mpitaingin-tsoavaly i Constantin sy ny olony ary namadika azy ireo ho fandresena haingana. Na dia nisy ady hafa aza niseho talohan'ny nahombiazany niditra tao Roma ka nandresy.

I Verona no fiarovana mafy farany tsy nivadika tamin'i Maxentius tamin'ny dian'i Constantin. Nisy toby iray napetraka tao amin'ny toerana tsara fiarovan-tena. Nahita ny tany dia nanapa-kevitra i Constantin fa handefa miaramila vitsivitsy any avaratra.

Ireo lehilahy ireo dia nahavita nandresy ireo iraka mba hamita azy ireo avy amin'i Ruricio, mpiambina pretra an'i Maxentius. Taty aoriana dia nanandrana niverina Ruricio niaraka tamina lehilahy maro kokoa hiatrika an'i Constantin. Ny fiverenany dia tsy fahombiazana fotsiny, fa nitarika ny mahatoky ny tafika koa ho an'i Maxentius ho any amin'ny fahafatesany tany amin'ny ady. Niaraka tamin'ny fandresena dia nifarana ny fanoherana ny fandalovan'i Constantin tamin'ny faritany italianina. I Aquileia, Mutina fantatra ankehitriny amin'ny anarana hoe Modena ary Ravenna dia nandray azy tsara ary niandry azy tamin'ny fialamboly lehibe, toy ny mety amin'ny emperora romana.

Ny teboka tokana nilaina mba hanambarana ny fandresen'i Constantin tamin'ny fanjakana dia ny renivohitra, Roma, toerana nijanonan'i Maxentius. Ilay aogositra hafa dia nieritreritra fa hiatrika ady mahazatra ary matoky izy fa afaka mandresy mora foana. Tamin'ny famelana an'i Italia sisa tsy voaaro, i Maxentius dia tsy nahomby afa-tsy tamin'ny nahatonga an'i Constantine hahazo sitraka tamin'ny faritra sisa.

Tamin'ny dia nisy tebiteby lehibe nihatra tamin'ny vahoaka romana, izay tsy nahalala izay ho vokatry ny fifandonana teo amin'ireo lehilahy matanjaka indrindra tamin'ny Empira. Niomana hiady i Maxentius ary niresaka tamin'ny oracle. Naminany ireto teny manaraka ireto ny faminaniana: "Ho faty anio ny fahavalon'i Roma. Ny olony dia naka toerana tamin'ny lamosiny nankany amin'ny ony, avy eo tonga ny tafik'i Constantin nitondra ny famantarana an'i Kristy teo amin'ny ampingany.

Tao anatin'ny fotoana fohy dia fantatra fa nandresy i Constantin: ny soavaliny mpitaingin-tsoavaly dia vaky laharana teo amin'ny olon'i Maxentius ary namela ny miaramila an-tongotra hiditra. Vetivety dia nanandrana nandositra nankany Tiber ireo mponina taloha tao Roma. Betsaka no maty an-drano tao amin'ny rano, anisan'izany i Maxentius, izay avotra ny fatiny ary notapahin-doha.

Tamin'ny 29 Oktobra dia niditra tao Roma i Constantin. Tena zava-dehibe ho an'ny governemantany ny nanararaotra ny fiaraha-miory naterany tamin'ireo olom-pirenena.

I Carthage, izay nanohy nanohitra ny fahefan'i Constantin, dia nanjary nanaiky rehefa nahazo ny lohan'ny Augustus taloha, Maxentius. Nanapa-kevitra ny hanao sorona tao amin'ny tempolin'i Jupiter i Constantin. Avy eo dia nankany amin'ny Curia Julia izy ary nampanantena ny hamerina amin'ny laoniny ny toerana teo aloha notanan'ireo mpikambana ao aminy ao Maty Aminny Zaka Tiana governemantan'ny Fanjakana.

Ho fanampin'izay, notohizany ny fampitomboana ny Maty Aminny Zaka Tiana ny olony tamin'ny famelana ny helok'ireo rehetra nanohana an'i Maxentius, afa-tsy ny tafika izay nesoriny tamin'ny toerany.

Izany no nanome azy ny lohateny hoe "Aogustra lehibe indrindra", raha io no voalohany tamin'ny anarany tamin'ny antontan-taratasy ofisialy rehetra. Araka ny fampielezan-kevitra izay nanomboka niparitaka tamin'ny fotoana nanjakan'ny Romanina, dia noheverina ho mpampahory i Maxentius ary i Constantin kosa no navela hanafaka ny zioga nampitondraina an'i Roma.

Ho fanampin'izany, nanomboka ny fanavaozana sy fanatsarana ny asa vaventy rehetra izay natsangana tamin'ny andron'i Maxentius izy, mba hamafana tsy ho tadidin'ny Romana izay manondro fa mpanapaka sahaza azy izy. Tamin'io fotoana io ihany, dia namoaka ny Edict fanta-daza an'i Milan ireo mpanapaka roa tonta, izay nanamafisana ny fandeferana amin'ny fivavahana kristiana, ary koa ny fanekem-pinoana hafa.

Nolavina koa ireo endrika nampiasain'ny governemanta teo aloha hamoretana ireo mpanaraka fivavahana hafa. I Maximinus, ilay hany Kaisara tavela tao amin'ny Fanjakana tamin'izany fotoana izany, dia tany Armenia rehefa nitranga ny fifanarahana teo amin'i Licino sy i Constantino. Nahatsapa izy fa nohitsakitsahina ny fahefany, satria raha nifehy an'i Eropa Atsinanana i Licinus dia nanjakazaka tany Azia izy. Tamin'izany no namoaka ny fifandonana teo amin'i Kaisara sy i Augustus an'ny Fanjakana Romanina Atsinanana.

Agrad sy Skaiz 6 8. Njakatiana 5 Tann Faya 5. Tamin'ny volana jolay teo no tafavoaka soa aman-tsara ny rakikira EP " Mafana " an'i OBOYtanora malagasy malaza eo amin'ny tontolon'ny rap ao Frantsa. Teraka tany Madagasikara fa lehibe tao Villene Hampiditra hira. Hampiditra mpihira. Loharanom-pifaliana [ Vonjy ] Loharanom-pifaliana e! Efa mba nosaininao ve? Fay [ Kamary ] Tsy anenenako ny lasa fa Hampianatra hitondra soa ho ahy Raha lalana namotraka izy ireny e Efa mailo….

Tsy mahagaga raha manalabaraka firenena ity ministry ny raharahambahiny ity, fa tahaka ny filohany ihany. Loza ity manjo ny firenena, ary toa mbola hitohy ny fisotroana kapoaka mangidy. Mpiasan'ny TVM sy RNM izany anie ka tsy ho hitanao hiray hina izany rehefa misy mpanao gazety miakatra fitsarana, satria matahotra e!

Dia ahoana no inoako fa afaka hiaro mpanao gazety manan-draharaha eny amin'ny fitsarana ary hitandro ny fahalalahan'ny asa fanaovan-gazety ny filohan'ny OJM sy ny birao OJM izay natolotry ny MCC, izay tarihin'ny mpanao gazety ao amin'ny RNM? Sanatria tsy Harimbola Rasoloarison no fahavaloko an, fa iaraha-mahita ny zava-misy ary tsy takona afenina. Na iza io na iza. Eny na ny minisitra amin'izao aza.

Nanomboka tao amin'ny fakana am-bavany, teny amin'ny fampanoavana, hatrany amin'ny hazo meloka. Tsy adinoko ny " femmes journalistes de Madagascar", indrindra ireo mpikambana ao amin'ny birao ny FJM, izay tena niaraka niari-tory tamiko tamin'izany. Idiran'ny ministeran'ny fitsarana ve ny fifidianana SMM, na ny fifidianana biraon'ny " ordre des avocats"? Fa naninona aho no tsy nirotsaka?

Efa in-2 aho izao no tsy nanana: ny 1 niray hina tamin'ny MLE ny orinasan-gazety niasako dia tsy mangataka hono dia tsy nahazo aho, ny faha-2 tsy nangataka ny orinasa misy ahy. Fa izany tsy hahasakana ahy tsy hiteny ny maharary ny asa izany. Abraham Razaf : eritreritra azo tany an-trano fandraisam-bahiny! Nadia Raonimanalina : Abraham Razaf : eto mihitsy aho izao mijery an zareo dia miakatra be inspiraka. Toky Benjamina : dia inona zany no hatao e?

Nadia Raonimanalina : Toky Benjamina : tsy hanana mihitsy. Tsy hisy Maty Aminny Zaka Tiana MCC an. Tsy haiko izay fomba atao fa mila haverina en ordre io desordre io e!

Efa olobe ireny ary ankatoavin'ny mpanao gazety. Fa tsy kivy, efa nofinidy ilay izy, sady efa fanomezam-pahasoavana manokana. Andry Rama : raharahan'ny mpanao gazety io dia ny mpanao gazety irery ihany no tokony hamaha ny olana.

Mila mijoro ny filoha nifandimby hanatanteraka ny fandaminana lazainao io, fa hevitra mety sy tsara. Tsy tokony hanaiky izao hevitra taingina ataon'ny ministera zao ny mpanao gazety, fa mijoro manohitra an'io. Alefaso ry namako isany. Fotoana izao! Zavatra kitoatoa no tian'ny MCC ho apetraka. Aina Razafindrakoto : mampite hiteny verbe irregulier ry lerony. Tahiry Tiana Ranaivosoa : marina io ary efa tsinjo izao sahady ny zavatra mety hitranga any aoriana any.

Tsy maniry loza fa analyse faran'izay tsotra dia ahitana fa tsy izao fomba fiasa izao no hampilamina ny asa fanaovan-gazety eto. Tsy misy zavatra tsara vita anatina savorovoro fa dia asa aloha eeeee Ka inona moa izany? Vanessa Zafimahova : aiza ny lisitra ahitana ireo mpikambana ao?

Mila olona vonona sy mahavita miaro ny mpanao gazety isika fa mbola lavitra ny haleha.

From The Love Side (Mono) - Hank Ballard And The Midnight Lighters - From The Love Side (Vinyl), Eleve-Se Alto Ao Céu (Lively Up Yourself) - Gilberto Gil - Kaya NGan Daya (DVD), Changing Times - Derrick Harriott - Crystal / Move & Groove Artists - Collectors Edition 1 (CD), Shield - Deep Purple - MP3 Collection (CDr), Andromeda (2000 And One & DJ Madskillz Remix) - Pete Tong - Wonderland 2010 (CD), In Two Minds - Spindokter-Ries / Subliminal Criminal & Steven Nour - This Is The Crack ! (Vinyl), Get Through It - The Music - Strength In Numbers (CD, Album), Daylight (Slope Remix) - Karizma - Coast 2 Coast (CD), Pink Floyd - Relics (Vinyl, LP), Pirates Ranch - Joey Skidmore - One For The Road...Live At The Outland (CD), Manhattan - Ella Fitzgerald With Orchestra Conducted By Buddy Bregman - Manhattan / Evry Time We Say